内容简介
本书从修己、家族、社会、国家、职业、良心论等多方面，对蔡元培、陶行知的教育思想进行了详尽的搜集和收录，指出教育不仅是自身德、智、体、美、劳等方面的全面发展，还论述了教育与整个国家、社会发展的关系。本书不仅为青年学生提供了一面思考人生的镜子，也是广大读者了解我国教育情况的良好选本。
作者简介
蔡元培（1868－1940），著名革命家、教育家、政治家。中华民国首任教育总长。1916年至1927年任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风，曾指出“教育者，养成人格之事业也”。 被誉为“学界泰斗，人世楷模”。著有《蔡元培教育文选》、《蔡元培教育论著选》、《蔡元培自述》、《中国伦理学史》等。
陶行知（1891-1946），著名教育家、思想家。曾任南京高等师范学校教务主任，继任中华教育改进社总干事。先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”主张，其中生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。著有《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》等。
推荐理由
囊括了近现代教育史上最负盛名两大教育家 蔡元培 和 陶行知 的思想精粹，不仅为青年学生提供了一面思考人生的镜子，也是广大读者了解我国教育情况的良好选本。
目录
第一章 修己
第一节 总论
第二节 体育
第三节 习惯
第四节 勤勉
第五节 自制
第六节 勇敢
第七节 修学
第八节 修德
第九节 交友
第十节 从师
第二章 家族
第一节 总论
第二节 子女
第三节 父母
第四节 夫妇
第五节 兄弟姊妹
第六节 族戚及主仆
第三章 社会
第一节 总论
第二节 生命
第三节 财产
第四节 名誉
第五节 博爱及公益
第六节 礼让及威仪
第四章 国家
第一节 总论
第二节 法律
第三节 租税
第四节 兵役
第五节 教育
第六节 爱国
第七节 国际及人类
第五章 职业
第一节 总论
第二节 佣者及被佣者
第三节 官吏
第四节 医生
第五节 教员
第六节 商贾
第六章 良心论
第一节 行为
第二节 动机
第三节 良心之体用
第四节 良心之起源
第七章 理想论
第一节 总论
第二节 快乐说
第三节 克己论
第四节 实现说
第八章 本务论和德论
第一节 本务之性质及缘起
第二节 本务之区别
第三节 本务之责任
第四节 德 之本质
第五节 德之种类
第六节 修德
第七节 结论
第九章 生活即教育
第十章 对于新教育之意见
第十一章 大学教育
第十二章 二十五年来中国之美育
造型美术
音乐
文学
演剧
影戏
留声机与无线电播音机
公园
第十三章 三十五年来中国之新文化
生活的改良得用食衣住行等事来证明
社会的改组此三十五年中均有
剧烈的改变
学术的演进兹分为科学美术两类
第十四章 文化
何谓文化
中华民族与中庸之道
孔子之精神生活
孔子
第十五章 哲
世界观与人生观
哲学与科学
编后记
精彩书摘
第一节总论道德人之生也，不能无所为，而为其所当为者，是谓道德。道德者，非可以猝然而袭取也，必也有理想，有方法。修身一科，即所以示其方法者也。修己之道夫事必有序，道德之条目，其为吾人所当为者同，而所以行之之方法，则不能无先后。其所谓先务者，修己之道是也。行之于社会吾国圣人，以孝为百行之本，小之一人之私德，大之国民之公义，无不由是而推演之者，故曰惟孝友于兄弟，施于有政，由是而行之于社会，则宜尽力于职分之所在，而于他人之生命若财产若名誉，皆护惜之，不可有所侵毁。行有余力，则又当博爱及众，而勉进公益，由是而行之于国家，则于法律之所定，命令之所布，皆当恪守而勿违。而有事之时，又当致身于国，公而忘私，以尽国民之义务，是皆道德之教所范围，为吾人所不可不勉者也。夫道德之方面，虽各各不同，而行之则在己。知之而不行，犹不知也；知其当行矣，而未有所以行此之素养，犹不能行也。怀邪心者，无以行正义；贪私利者，无以图公益。未有自欺而能忠于人，自侮而能敬于人者。故道德之教，虽统各方面以为言，而其本则在乎修己。康强知能德性修己之道不一，而以康强其身为第一义。身不康强，虽有美意，无自而达也。康矣强矣，而不能启其知识，练其技能，则奚择于牛马；故又不可以不求知能。知识富矣，技能精矣，而不率之以德性，则适以长恶而遂非，故又不可以不养德性。
