永葆平常心
“平常心”也是“心平常”，让你的心总保持在平静的状态，才能以不变应万变。
　　——《平常心，心平常》
　　
前两天读了一个小故事，内容很短，但读后很有感触。故事是这样的：
　　
小猪问：“妈妈幸福在哪里？”
妈妈说：“幸福就在你的尾巴上！”
于是小猪开始用嘴咬它的尾巴。
妈妈笑着说：“只要你一直向前走，幸福就会一直跟着你的！”
　　
现在的你，是不是也像那只小猪一样，追着自己的尾巴呢？
生活中，我们也应该相信：无论是逆境还是挫折，只要我们勇敢往前走，幸福的小尾巴就会一直跟着我们！
那么，问题又来了，幸福是什么呢？这个问题就好像“美是什么”一样，没有固定的说法。幸福只是一种感觉，你感觉自己有多幸福，你就有多幸福。然而现实生活中总有种种的不如意，会让人觉得郁闷，于是幸福就离我们越来越远。
现在想想，为什么我们不能用一颗平常心来看待事物呢？如果你拥有一颗平常心，做个平常人，做到心平常，幸福也会一直跟着你的。
心如止水
人生在世，谁都会遇到无数的困难、压力、挫折，正所谓“百年人生，逆境十之八九”。在人生的旅途上，并非都是鲜花坦途，而要常常与不如意之事结伴而行。如何保持一颗平常心，如何使自己达到心理平衡，使自己的心态更加平稳，这是需要磨炼的。
佛家说：有求皆苦；儒家说：无欲则刚；道家说：清心寡欲方得道；古人说：人到无求品自高；刘墉先生说：平常心就像那三个字，是“平常有心”，是“平常的心情”；我们说：“永葆平常心才是真”。
每个人几乎都是在自己成长的同时，不断地与他人进行横向和纵向的比较，一旦在比较中处于劣势，心理就会不平衡，压力也就陡然而生。于是就要靠自己的努力来满足一个又一个欲望。当然，这种追求上进的精神我们提倡，但一定要有个度。
欲望是永无止境的，因此，我们在追求的过程中要学会舍得，进而减小失望后的心理落差，避免受到压力的伤害，保持身心平衡。因为身心平衡了，人体的各个系统才会处于最佳的和谐状态，人的健康与活力才会自然焕发。
保持一颗平常心，这是人生智慧的提炼，是一种严肃的人生态度，它能帮你成为精神的富翁、自由的主人。刘墉告诉我们：愈是将要面对非常的情况，你愈应该早早安排，把那不平常的负担，用前面充裕的时间去分散。
只要有颗平常的心，就能慎物结缘，自甘平淡，面对外界的各种变化，你能不惊不惧，不愠不怒，不急不躁。面对物质的引诱，心不动，手不痒。它能使你于利不趋，于色不近，于败不馁，于得不骄。没有功名利禄的拖累，没有小肚鸡肠的烦恼。白天知足常乐，夜晚睡觉安宁，走路感觉踏实，说话腰杆也硬。
心平天地阔
“平常心”，如果按中国古文化的轨迹去探寻，并上升至儒道文化的层次上解释，便有些玄奥。其实，所谓“平常心”，不过是我们在日常生活中处理周围事情的一种心态。
一是尊重规律，尊重客观现实，不高估或低估自己的能力。汉朝典籍《淮南子》里有一个故事：
　　
一个大力士，很用力地拉着牛尾巴，想把牛牵走，但是即使他拉断了牛尾巴，也不可能牵走它。相反，一个力气不如大力士的十岁牧童，仅仅用桑条穿着牛鼻子轻轻地一拉，却能牵着它走。

因此，无论做什么事，只要抓住了事物本质，客观分析自己的能力，再难、再复杂的问题也会迎刃而解。
二是既要积极主动，尽力而为，又要顺其自然，不苛求事事完美。有从容淡定的自信心。做好每天要做的事情，享受生活，享受做好每一件事情所带来的快乐，就会有足够的力量承担突如其来的挫折和痛苦。
这样看来，平常心应该是一种“常态”，是有一定修养后方可具备的，它是一种维系终身的“处世哲学”。如孟子提倡“仁是人的心，义是人的路。”佛教中认为，平常心即是清净心。平常心为道，空空为道。这一观点，最早是马祖道一提出来的。空空：一空为一种物质，一种极微的物质，生命无限大的物质。一空为此物质所具有的特征和特性，即虚无自然，清静无为。空，生成万物，决定万物。万物虽在相上不同，但是，在本质上却是相同的。
平常心，是指眼前之境就是真心的显现，当下就是真理，不需要到遥远的地方追寻。
　　
《颂》
          ——宋•无门慧开
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
　　
这首偈子，完好地表达了“平常心是道”的境界。春天不一定处处是花，但要看有花的地方，孕育百花怒放的心境。秋天虽然萧瑟，不妨培养如明月一般皎洁的胸怀，心中自然安闲。夏天即使什么都不好，但是可以体会凉风的自在，心静自然凉。冬天虽冷，晶莹纯洁的雪景却值得欣赏，苦闷会变成愉快。
若无闲事挂心头，便是人间好时节，是说世间的事皆是闲事，没有一桩是不得了的，没有一桩值得烦心，烦心的事都是闲事。如果没有闲事挂在心头，就是过着人间赏心乐事的时光；日日是好日，时时是好时。因此，往好处想，心境就会豁达，也就会自得其乐。
无门禅师是位得道高僧，他认为人若是能够抛开内心的烦恼，那么心胸自然会宽广起来，随时都能欣赏美好风景。原诗常用来劝人放宽心怀，不要整天为琐事牵挂，眼界一宽，万事万物也会变得美好起来。难就难在，“若无闲事挂心头”不是口头说说即得，而是必须痛下工夫才能到达的境界。
说到底，平常心不过是“无为、无争、不贪、知足”等观念的会合。作为一种处世态度，亦可进一步解释为淡泊之心、忍辱之心或仁爱之心。但是，“无为”并不等于提倡无所作为，“无争”并不等于不同邪恶势力抗争。至于有些人所奉行的醉生梦死，更不能算为一种人生境界，正如有些人评论的：“当他们到了纯粹只顾自己醉生梦死的境界时，道德的评价就苍白无力了。”把平常心庸俗化、世俗化、简单化，都是对平常心本义的曲解。
《士兵突击》里吴哲经常说：“平常心，平常心”。生活中每个人都有安慰别人或得到别人安慰的时候。重要的是要学会自我安慰，这是一种心理防卫的方式。“平常人、平常心、平常事”，常念念这九个字，心情就会开朗许多。
余秋雨先生喻“文化苦旅”，可是人生并不全是苦旅，不要把境况看得那么糟糕。习惯自我惩罚、自我折磨的人，一般视野比较狭窄，思维比较封闭。他们只是死死盯在自己遇到的困难、挫折和失败上，结果把困境看得越来越死，以致被困境压得抬不起头来。
但若与那些比自己更困难的人比较，你会不会长叹一声“何独我哉”？然后你再背上一遍孟子的“天将降大任于斯人也”，便会有“冬天逝，春天到”的感觉，就会抹去许多对人世的不平，对人生的哀怨。